“我們的節(jié)日• 端午節(jié)”小常識(shí)

6月12日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，更好地繼承傳統(tǒng)，過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)，我們集錦了一些關(guān)于端午節(jié)的常識(shí)，以饗大家，謹(jǐn)祝集團(tuán)公司全體干部職工端午節(jié)快樂(lè)！
一、關(guān)于端午節(jié)的起源和傳說(shuō)
端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，已有2000多年的歷史。關(guān)于其由來(lái)，說(shuō)法不一，其中以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣最深最大，端午節(jié)也因此被稱為“詩(shī)人節(jié)”。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大臣屈原遭到保守派的詆毀，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，最后將屈原逐出楚國(guó)都城郢。一天，一位在江邊垂釣的漁夫問(wèn)屈原為什么如此失意落魄，他嘆氣道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)下了《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽杰作。在接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天長(zhǎng)嘆不已，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投入激流滾滾的汨羅江。在唐代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相建議要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。 到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動(dòng)，以紀(jì)念屈原。同時(shí)，端午節(jié)自古以來(lái)就是民間一年一度的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，人們?cè)谶@一天都要打掃庭院、懸白艾、飲雄黃酒。
二、關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗
（一）佩香囊荷包
端午節(jié)來(lái)臨時(shí)盛行掛香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，五顏六色，玲瓏奪目，既美觀漂亮，又清香四溢，還可以預(yù)防某些傳染性疾病。而在節(jié)前，家家戶戶的媳婦、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩絲線、花布、綢緞等材料，繡制成形態(tài)各異的荷包，以贈(zèng)親友和佩戴。
（二）吃粽子
粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠?？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，稱“角黍”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)食粽之普遍。宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。 如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
（三）送端陽(yáng)
 “五月五日親故以角黍、腌蛋相饋遺。”如今，端午“送端陽(yáng)”的習(xí)俗在民間依舊盛行。端午節(jié)這天，人們會(huì)相互送蛋以示送福氣，給團(tuán)隊(duì)成員“送端陽(yáng)”，體現(xiàn)了上級(jí)對(duì)部屬的關(guān)心；給尊者、長(zhǎng)者“送端陽(yáng)”，表達(dá)了尊敬感激之意；給親朋好友“送端陽(yáng)”，以聯(lián)絡(luò)感情；女婿們可千萬(wàn)別忘了用“送端陽(yáng)”來(lái)孝敬岳母，因?yàn)檫@一天也是我國(guó)民間的“岳母節(jié)”。
（四）飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。古詩(shī)云：“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說(shuō)端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫(xiě)了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲(chóng)，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。
（五）懸鐘馗像
鐘馗捉鬼是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
（六）懸艾草菖蒲
端午節(jié)掛艾枝，懸菖蒲，可激濁除腐，殺菌防病。在我國(guó)民間有一句諺語(yǔ)：“清明插柳，端午插艾” 。用菖蒲作劍，插于門楣，可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣，或?qū)~和蒼術(shù)、白芷、大黃、蕓香等中草藥放在室內(nèi)燃熏，能趕走蛇蟲(chóng)百腳，也是一種空氣消毒的良方。此類習(xí)俗，在我國(guó)各地非常普遍。“杏子黃，大夫忙”，是說(shuō)端午時(shí)分，因?yàn)橄募緛?lái)臨，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節(jié)前后一段時(shí)間正是勸人們講衛(wèi)生、逐瘟疫、除蟲(chóng)害的日子。
（七）送扇子
5月在民俗中又稱“惡月”、“毒月”，因5月由春入夏，酷熱難堪，蚊蟲(chóng)滋生，瘴癘毒霾此時(shí)也格外囂張，易發(fā)生自然災(zāi)害以及流行病。所以，民間流行端午送扇子的習(xí)俗，“端午節(jié)講究送扇子，甚至皇上給大臣送扇子，因?yàn)檫@樣能在端午節(jié)這個(gè)惡月惡日扇跑惡鬼，實(shí)際上是驅(qū)趕蚊蠅，祈福、納祥、避邪賑災(zāi)。”