網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的成功哲學(xué)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的成功哲學(xué)
                  ——讀李開復(fù)《做最好的自己》有感
余峰
 
一直以來，讀書習(xí)慣先看作者，總覺得，一個(gè)人生閱歷豐富的作者寫出來的書，即使文采上談不上斐然，內(nèi)容上也定有不凡之處。
提起《做最好的自己》一書的作者李開復(fù)，熟悉網(wǎng)絡(luò)的人一定不會(huì)覺得陌生，他與張朝陽、張亞勤、馬云等人都是中國信息產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，也是眾多80后心中的“偶像級(jí)”人物。關(guān)注這樣一個(gè)剛及不惑之年的IT精英，于我而言，也并非一朝一夕的事情。他身上最讓我欽佩和欣賞的東西，莫過于他將向青年一代傳承知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成人生最重要的事情、當(dāng)成自己的責(zé)任，并且一直致力于中國的人才培養(yǎng)和科技教育事業(yè)。當(dāng)今時(shí)代，各行各業(yè)的成功人士數(shù)不勝數(shù)，形形色色的成功學(xué)著作泛濫于市，但遺憾的是很少能有幾個(gè)成功人士能走進(jìn)青年學(xué)子中間為他們解惑釋疑，能以自己的親身經(jīng)驗(yàn)指點(diǎn)尚處在迷茫期的中國青年們。也因此，李開復(fù)創(chuàng)辦的“開復(fù)學(xué)生網(wǎng)”、一系列給中國青少年的文章以及這本名為《做最好的自己》更顯得彌足珍貴。
《做最好的自己》與時(shí)下流行的暢銷書最大的不同，就是盡量避免純理論的說教，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)有趣的案例和樸素平實(shí)的語言，來闡述一些不是很復(fù)雜但是很容易被忽視的道理。此書的另外一個(gè)特色之處，在于它的作者是一個(gè)跨中西文化的代表者，因此行文既有含蓄內(nèi)斂之處，也有張揚(yáng)犀利之時(shí)，既提倡承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，也鼓勵(lì)贏得個(gè)人成功并從中攫取快樂，體驗(yàn)過中西方文化特點(diǎn)的作者希望集合中外優(yōu)勢(shì)，嘗試著在兩種文化間尋求一個(gè)融會(huì)點(diǎn)，希望中國的青年學(xué)子能成為融會(huì)中西的國際化人才。
正如作者在自序里所說，當(dāng)代的中國青年是中華民族近百年來第一次能夠接受先進(jìn)完整的教育、能夠有條件專心讀書并且擁抱了信息時(shí)代的驕子，他們應(yīng)該成為融會(huì)中西的精英。但是，他們雖然有幸出生在能夠自由選擇的時(shí)代，但是時(shí)代并沒有傳授他們選擇的智慧。
父輩們總是說，我們生活在富足安康的時(shí)代，應(yīng)該覺得幸福，應(yīng)該更容易成功也更容易成為優(yōu)秀的人。但是高期望的父母、刻板的應(yīng)試教育模式、浮躁的社會(huì)心態(tài)、紛繁多樣的價(jià)值觀卻讓我們陷入了更深的困惑和迷茫中，當(dāng)我們用十幾年的時(shí)間和精力換來的大學(xué)文憑無法給我們帶來想象中的地位和成就甚至無法維持生存時(shí)，有些人沮喪、消沉甚至開始信奉“讀書無用論”，有些人則開始思考，中國當(dāng)代的這些有知識(shí)有文化的青年們到底缺少了什么？
有人說現(xiàn)在的中國青年尤其是大學(xué)生太浮躁、太急功近利，李開復(fù)則認(rèn)為這種浮躁的源頭是中國的青年一代經(jīng)常會(huì)走入一元化成功的誤區(qū)無法自拔。他認(rèn)為，中國社會(huì)歷來有個(gè)通病，就是希望每個(gè)人都按照一個(gè)模式發(fā)展，衡量每個(gè)人是否成功時(shí)采用的也是一元化的標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)?？闯煽?jī)，進(jìn)入社會(huì)看名利。片面追求成績(jī)或名利、限定成功方向的做法是典型的一元化成功模式，對(duì)青年一代的負(fù)面作用相當(dāng)大。一旦走入一元化成功的誤區(qū)，就會(huì)因?yàn)榧惫湍抗舛虦\而忘記了真正屬于自己的目標(biāo)和力量，忘記了自己在社會(huì)中應(yīng)有的價(jià)值和責(zé)任，即使最終獲得了夢(mèng)寐以求的名和利，也不一定能體驗(yàn)到真正的快樂和幸福。的確，倘若成功的機(jī)會(huì)如此至少，導(dǎo)致的結(jié)果就是在激烈甚至殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之下，有人收獲了鮮花和掌聲，但更多的人則與成功無緣，只得黯然離開。
在中國，雖然俗語有云“三百六十行，行行出狀元”，但在傳統(tǒng)理念中，也只有入朝為官、位列朝堂才最為光耀門楣。這也解釋了近幾年越來越引人爭(zhēng)議的“考公務(wù)員熱”和越來越壯大的“考碗一族”。學(xué)者們開始擔(dān)憂，當(dāng)大學(xué)學(xué)歷純粹成為考公務(wù)員的跳板時(shí)，中國的教育、中國的未來將會(huì)走向何方？
李開復(fù)在書里這樣寫道：如果一個(gè)社會(huì)的整體價(jià)值觀只承認(rèn)少數(shù)幾類成功者，那么，在各自的領(lǐng)域里取得了不俗業(yè)績(jī)卻無法獲得社會(huì)認(rèn)可的人就很難體會(huì)到真正的快樂，這樣的社會(huì)也很難達(dá)到均衡發(fā)展的狀態(tài)。他提出了采用多元化成功的視角衡量成功，尊重并鼓勵(lì)年輕人選擇最適合自己的成功道路，以便發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)他們各自的價(jià)值。
很多學(xué)者包括李開復(fù)都認(rèn)為相比中國，美國是一個(gè)典型的崇尚多元化成功的社會(huì)，最明顯的例證是，美國的人才體系是多元化的，美國人才的成功途徑也是多元化的。我相信這也是“美國夢(mèng)”非常吸引人的一個(gè)重要方面，每個(gè)人都能通過自身努力而獲得成功本身就是一件很吸引人的事情不是嗎？
當(dāng)然，中美國情不同，完全照搬他們的理念并不可取，推而廣之，每個(gè)人都有不同的特質(zhì)，試圖模仿或復(fù)制他人獨(dú)特的成功模式也是行不通的。
古有李白的“天生我才必有用”，今有風(fēng)靡全球的“泛才能論”，都肯定了人之為人，就必有他的特長(zhǎng)和潛質(zhì)之所在。當(dāng)代的中國青年，并不缺少才華和潛能，缺乏的是勇氣——用來改變“可以改變”的事情、胸懷——用來接受“不可改變”的事情、智慧——用來分辨上述兩者的不同。很多時(shí)候，我們對(duì)于他人的成功，有些人僅僅停留在羨慕和自怨自艾中，忽略了主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我完善；而有些人則試圖找尋成才“捷徑”，陷入了“東施效顰”的泥沼里。
李開復(fù)認(rèn)為，支持和鼓勵(lì)年輕人個(gè)性化的發(fā)展道路，不斷超越自己，盡力做最好的自己，整個(gè)社會(huì)才能涌現(xiàn)出更多的人才，青年一代才能在學(xué)習(xí)和工作中盡情展現(xiàn)自己的才華。這種理念對(duì)當(dāng)今浮躁多變的中國社會(huì)和當(dāng)代急功近利的中國青年，可稱之為一劑清熱去火的良藥，高速發(fā)展、奔波忙碌之余，我們是時(shí)候該好好想想如何才能走得更從容一些了。與其好高騖遠(yuǎn)，不如腳踏實(shí)地的做好每一件事，做好自己的本分，并不斷超越自己，取得進(jìn)步，成為最好的自己。
關(guān)于如何走向成功，《做最好的自己》一書提出了“成功同心圓法則”并對(duì)法則進(jìn)行了細(xì)化和生動(dòng)的闡述，本文因篇幅有限將不做進(jìn)一步探討了，有興趣的同事不妨讀讀此書，相信也必定同我一樣，有所收獲。